শুকুৰ আলীৰ 'ৰাম মন্দিৰ আৰু কামাখ্যা মন্দিৰৰ মাটি ঔৰংজেৱে দিয়া' মন্তব্যত প্ৰতিক্ৰিয়া, অসমত এজাহাৰ দাখিল

চামগুৰিৰ এখন নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ সভাত অংশ লৈ শুকুৰ আলীয়ে আহোমসকলৰ বিষয়ে কৰা মন্তব্যে ৰাজ্যজুৰি বিতৰ্ক আৰু তীব্ৰ প্ৰতিবাদৰ সৃষ্টি কৰিছে। শুকুৰে কৈছিল যে ৰাম মন্দিৰ আৰু কামাখ্যা মন্দিৰৰ মাটি ঔৰংগজেৱে দিছিল আৰু আহোমসকলৰ একো ভূমিকা নাছিল। লগতে তেওঁ আহোমসকলে কেৱল ৰাজনীতি কৰিছিল বুলি দাবী কৰি, লাচিত বৰফুকনেও লবী ৰাজনীতি কৰিছিল বুলি মন্তব্য কৰে। এই মন্তব্যসমূহক অসমৰ ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু গৌৰৱৰ ওপৰত আঘাত হিচাপে ধৰা হৈছে, আৰু সমাজৰ বিভিন্ন স্তৰৰ পৰা শুকুৰৰ মন্তব্যৰ তীব্ৰ নিন্দা প্ৰকাশ পাইছে।

শুকুৰ আলীৰ মন্তব্যৰ পাছত ৰাজ্যজুৰি ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা গৈছে। বিভিন্ন সামাজিক, ৰাজনৈতিক সংগঠনে এই মন্তব্যক অসম্প্ৰদায়িক আৰু ইতিহাস বিকৃতি হিচাপে অভিহিত কৰি শুকুৰৰ বিৰুদ্ধে তৎক্ষণাত ব্যৱস্থা ল’বলৈ আহ্বান জনায়। বহু সংগঠনে শুকুৰক বিজেপিৰ পৰা বহিষ্কাৰ আৰু তেওঁৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ দাবী জনায়। সদৌ অসম গোসাঁই সমাজে দিছপুৰ আৰক্ষী থানাত শুকুৰৰ বিৰুদ্ধে এজাহাৰ দাখিল কৰিছে। শিৱসাগৰতো শুকুৰৰ বিৰুদ্ধে আন এটা এজাহাৰ দাখিল কৰা হৈছে।

উজনি অসম থলুৱা মুছলিম পৰিষদ আৰু অল অসম ছাত্র ইউনিয়নে শুকুৰৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ পদক্ষেপ ল’বলৈ দাবী জনাইছে। তেওঁলোকৰ মতে শুকুৰৰ এনে মন্তব্যে অসমৰ সম্প্ৰীতি আৰু ঐতিহাসিক গৰ্বক হানি দিছে। এই সংগঠনসমূহে শুকুৰক দলৰ পৰা তৎক্ষণাত বহিষ্কাৰ কৰি, তেওঁৰ ওপৰত আইনগত ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ দাবী জনাইছে।

সামাজিক মাধ্যমতো শুকুৰৰ মন্তব্যৰ তীব্ৰ প্ৰতিবাদ চলিছে। বহুজনই এই মন্তব্যক অজ্ঞতা আৰু ইতিহাসৰ বিকৃতি বুলি উল্লেখ কৰিছে। শুকুৰৰ ওপৰত হোৱা প্ৰতিবাদ আৰু চাপৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, শুকুৰ আলীয়ে অৱশেষত ক্ষমা বিচাৰিছে। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ জিভা পিছল খাই এই মন্তব্য কৰিছে আৰু নিজৰ মন্তব্যৰ বাবে দুঃখ প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁ অসমৰ জনগণৰ ওচৰত ক্ষমাপ্ৰাৰ্থনা জনাইছে আৰু স্পষ্টকৈ কৈছে যে তেওঁৰ মন্তব্যত কোনো ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য নাছিল।

এই ঘটনাই পুনৰ এটা বাৰ স্পষ্ট কৰিছে যে অসমত ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক বিষয়বোৰ সম্পৰ্কে মন্তব্য কৰোঁতে নেতাজনে অধিক সচেতনতা অবলম্বন কৰা উচিত। শুকুৰৰ এই মন্তব্য আৰু তাৰ ফলস্বৰূপ প্ৰতিক্ৰিয়া অসমৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিসৰলৈ এক গুৰুত্বপূর্ণ বাৰ্তা লৈ আহিছে—আত্ম-সম্মান, ঐতিহ্য আৰু ইতিহাসৰ বিষয়ত জনসাধাৰণ অত্যন্ত সজাগ।